Étiquette : Réflexion

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Je suis fasciné par la perception du temps. Le temps semble aller vite ou lentement, selon notre expérience. En début de semaine, quelqu'un s'est étonné que dimanche prochain soit déjà le dimanche des Rameaux. Comment est-ce possible ? Où est passé le carême ? Le carême est un exemple courant de temps qui passe vite ou lentement. Le mercredi des cendres, le carême nous semble déjà loin. Mais souvent, la Semaine Sainte approche avec une certaine soudaineté, surtout si nous avons l'impression de ne pas en avoir fait assez “pour le Carême”.”

Le temps n'existe pas vraiment. Il n'y a pas de “chose” appelée “temps” qui flotte dans l'air. Selon la coutume, nous avons décidé de mesurer notre parcours humain à l'aide d'horloges et de calendriers.

Si l'on regarde en arrière, le temps a pu sembler passer vite. Mais il est remarquable de constater à quel point une minute peut sembler longue, par exemple lorsque je me tiens au fond de l'église, en attendant d'entrer pour la messe.

Les professeurs de prière et de méditation nous invitent à nous concentrer sur le moment présent, car c'est tout ce que nous avons. Bien sûr, le moment présent est difficile à cerner parce qu'il change constamment ! Le danger, c'est que si nous regardons trop vers le passé, cela peut déclencher une culpabilité ou des regrets inutiles. Si nous nous tournons vers l'avenir, nous pouvons nous inquiéter de choses qui ne se produiront peut-être jamais.

Nous vivons dans le temps. Nous marchons dans le temps. Mais c'est à chaque instant présent que nous devons prêter attention à nos propres pensées et sentiments, ainsi qu'à la présence de Dieu.

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Dans l'Évangile du 5e dimanche de Carême, des visiteurs s'approchent des disciples et demandent à voir Jésus. Lorsqu'ils le lui disent, Jésus ne semble pas répondre directement, mais commence à parler de son “heure” et des choses qu'il devra faire. Il utilise également l'image importante de la graine qui tombe en terre pour mourir afin qu'une nouvelle vie puisse naître.

Il parle de lui-même et de ce qui va lui arriver. Mais c'est peut-être ainsi que nous devons “voir Jésus”. Nous le voyons faire ce qu'il a à faire. Nous le regardons lorsqu'il fait face à ses accusateurs et accepte leur verdict.

Nous aimerions tous “voir Jésus”. Et cela fait partie de notre expérience spirituelle - ne pas le voir comme un homme se tenant devant nous, mais le voir dans ses œuvres et le voir dans les personnes qui nous entourent.

Nous devons le voir également dans les “heures” auxquelles nous sommes confrontés : ces choses qui nous arrivent, souvent inattendues, dans lesquelles nous sommes un peu comme la graine qui tombe sur la terre et qui produit ensuite une nouvelle vie. Nous mourons et ressuscitons plusieurs fois de manière symbolique avant notre départ définitif de cette vie.

“Nous voulons voir Jésus. Oui, nous le voulons. Nous continuons à regarder, à chercher, à nous permettre de le voir, en particulier dans les personnes qui nous entourent. Nous le voyons dans les événements de notre vie, peut-être au moment où nous nous attendons le moins à le trouver.

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Chaque année, à l'approche du Carême, je me souviens de la leçon que j'ai apprise il y a quelques années. J'étais déjà prêtre depuis une trentaine d'années et cette leçon m'est apparue comme une nouvelle connaissance. C'était toujours là, mais comment le saurais-je “à moins que quelqu'un ne me le montre” ?”

Il s'agit des passages de l'Évangile que nous utilisons dans le lectionnaire pour les jours de la semaine du Carême. À partir du mercredi des Cendres et pendant les trois premières semaines du Carême, nos lectures évangéliques sont tirées des Évangiles synoptiques : Matthieu, Marc et Luc. Il s'agit de leçons sur la vie de disciple : ce que nous devons apprendre et faire en tant que disciples de Jésus.

Un auteur souligne que les enseignements de l'Évangile sont des idéaux que la plupart d'entre nous ne pourront jamais atteindre. Il dit que c'est une bonne chose pour nous : nous ne sommes pas à la hauteur et nous reconnaissons notre faiblesse et notre besoin permanent d'un Sauveur. Il parle de “componction”, un mot ancien qui se rapporte à la “perforation”. Notre ego est perforé lorsque nous reconnaissons que la grâce et la miséricorde de Dieu sont des dons et que nous ne sommes pas finalement responsables de nos vies spirituelles.

Puis, à partir du lundi de la quatrième semaine de Carême, les lectures de l'Évangile sont tirées de Jean et se concentrent sur la personne et le mystère de Jésus-Christ. Nous nous concentrons sur notre relation avec lui à mesure que nous nous rapprochons de la Semaine sainte et de Pâques.

Je trouve que c'est un schéma pratique pour ma propre prière et ma réflexion sur les Ecritures pour le Carême. Je prie pour que nous puissions tous grandir et approfondir notre relation avec le Christ.

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Après le récent attentat contre le Capitole, plusieurs personnes ont déclaré : “Ce n'est pas ce que nous sommes”. Eh bien, si “nous” signifie tout le monde, tous les citoyens, alors en partie, au moins, c'est ce que nous sommes. Certains d'entre nous, nos frères et sœurs, ont décidé de recourir à la force pour contester la transition pacifique du pouvoir. Cette transition pacifique est l'une des caractéristiques de notre pays.

Il y a eu d'autres élections contestées, ce qui a certainement suscité une certaine colère sous-jacente, mais aucun des partis n'a eu recours à la force violente pour tenter de changer les choses. Il y a quelque chose qui s'agite en “nous”, le peuple, qui est malsain et dangereux.

Entre autres choses, il semble qu'il y ait toujours une trace de racisme dans ce retour de bâton. Historiquement, il y a eu d'autres occasions où des personnes de couleur ou des minorités ethniques semblaient gagner un pouvoir mérité dans la société et où il y a eu un retour de bâton de la part des Blancs.

Qui sommes-nous ? Nous, qui prétendons être chrétiens et disciples de Jésus, devons considérer tous les hommes comme nos frères et sœurs. Qu'en est-il ? Il appartient à nouveau à chacun d'entre nous de regarder au fond de soi et de voir s'il y a des racines de peur et de préjugés.

Si je suis blanc, qu'est-ce que je pense vraiment des personnes à la peau plus foncée ? Si je suis de peau foncée, que ressens-je à l'égard des Blancs ? (Une certaine crainte peut être compréhensible.) Si je suis un homme, que ressens-je à l'égard des femmes qui obtiennent plus de liberté et de pouvoir, comme elles le méritent ? Nous pourrions poursuivre avec des réflexions sur la religion, l'orientation sexuelle ou d'autres désignations.

Lorsque les gens disent “ce n'est pas ce que nous sommes”, nous sommes appelés par le Christ à examiner qui nous sommes vraiment et à nous tourner vers lui pour obtenir des conseils, de la sagesse et la guérison.

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Nous clôturons la période de Noël par la fête du baptême du Seigneur. Je suis sûr qu'à l'approche de ce jour, chaque année, certains se demandent : “Pourquoi Jésus devrait-il être baptisé ?” Traditionnellement, nous associons le baptême à l'élimination du “péché originel”, ainsi qu'à notre entrée dans l'Église. De plus, dans la Bible, le baptême de Jean est appelé “baptême de repentance”. Compte tenu de tout cela, pourquoi Jésus devrait-il être baptisé ?

Tout d'abord, il n'y a aucun “devoir”, aucune nécessité à ce que Jésus soit baptisé. Nous devons considérer cet événement comme le symbole de quelque chose que Dieu, en Christ, a choisi de faire. Il s'inscrit dans la continuité de ce que nous avons célébré à Noël : Incarnation, Emmanuel, Dieu avec nous. Jésus est venu pour être avec nous dans notre expérience humaine. Il a donc demandé à Jean de le baptiser pour montrer qu'il est vraiment avec nous.

Notre façon d'être avec Jésus commence par notre baptême. Jésus a été proclamé le Fils bien-aimé en qui Dieu se complaît. Nous partageons cela : chacun d'entre nous est une fille ou un fils bien-aimé de Dieu. Il est important d'y croire vraiment. Nous avons de la valeur simplement parce que nous sommes des êtres humains, des fils et des filles de Dieu. Dans les moments difficiles, il se peut que nous l'oubliions ou que nous perdions de vue notre valeur fondamentale.

Quelle que soit notre expérience, Jésus se tient à nos côtés sur le chemin. C'est en grande partie la raison pour laquelle il a participé au baptême de Jean.

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Nous sommes au début d'une nouvelle année. Les catholiques ont pour coutume de commencer et de terminer de nombreuses choses par le signe de la croix. Je crois qu'il est bon pour nous de nous arrêter et de regarder les choses qui nous sont très familières. Il y a un risque qu'elles deviennent trop familières et qu'elles soient facilement ignorées.

Je suggère que lorsque nous faisons le signe de croix, nous le faisons consciemment et délibérément. Parfois, pour voir le geste que font certaines personnes, on peut appliquer la formule plaisante : “ le coup de la mouche ”. Nous ne devons pas juger, bien sûr, mais nous pouvons observer.

Lors du baptême d'un enfant, les parents et parrains et marraines sont invités à apposer un signe de croix sur le front de l'enfant pour l'accueillir dans l'Église. Nous sommes donc signés du signe du Christ depuis le début. C'est aussi un rappel que nos corps, et pas seulement nos esprits, doivent vivre au service du Christ dans le monde.

En temps normal, lorsque nous entrons dans le bâtiment de l'église, nous utilisons de l'eau bénite et nous nous signons pour rappeler notre baptême. Nous devons donc consciemment et délibérément toucher notre front, notre poitrine et nos épaules, en nous rappelant qu'en tant que chrétiens, tout ce que nous faisons, nous le faisons sous le signe de la Croix du Christ.