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Quand un non est un oui

Par Nicholas Blattner, OFM Cap.

Votre expérience des relations avec vos parents lorsque vous étiez jeune peut être très similaire à la mienne. Je me souviens des innombrables fois où j'ai demandé à mes parents la permission de faire quelque chose ou d'aller quelque part avec mes amis, et où je me suis heurtée à un “non” rapide et ferme. Bien sûr, cela me frustrait au plus haut point. Les parents de mes amis les laissaient faire ce qu'ils voulaient, pourquoi pas eux ? Pourquoi étaient-ils si opposés à ce que je m'amuse ? Pourquoi leur réponse était-elle toujours “non” ? Bon, peut-être pas toujours “non”, mais en tant qu'adolescente, j'en avais vraiment l'impression. Mais en grandissant, et en devenant un peu plus sage, j'ai lentement commencé à mieux comprendre la véritable signification de leur “non”. Je vais vous donner un exemple.

Je me souviens de la première fois où j'ai dû surveiller ma petite nièce, Adyson. Mes parents avaient une piscine creusée et j'étais chargée de veiller à sa sécurité. Je me souviens très bien lui avoir dit “Adyson, fais attention”, “Adyson, ne cours pas” ou “Adyson, tu es trop près de la piscine”. C'est à ce moment-là que j'ai compris que si mes parents me disaient souvent “non”, c'est parce qu'ils m'aimaient et qu'ils voulaient assurer ma sécurité.

Quel est le rapport entre l'histoire de mon père et de ma mère qui disaient toujours “non” et l'Évangile d'aujourd'hui ? As-tu déjà remarqué combien de fois Jésus dit “non” à ceux qui l'entourent ? Il l'a fait dans l'Évangile d'aujourd'hui. Permettez-moi de vous en relire une partie, en y ajoutant quelques mots de mon cru. “Au lever du jour, Jésus partit et se rendit dans un lieu désert. Les foules le cherchaient et, arrivées près de lui, elles voulaient l'empêcher de les quitter. Mais il leur dit : “Non, je ne peux pas rester avec vous. Il faut que j'annonce aux autres villes la bonne nouvelle du Royaume de Dieu, car c'est pour cela que j'ai été envoyé.”

Que diriez-vous d'un autre exemple de Jésus disant “non” ? Il s'agit de l'histoire de la guérison du démoniaque de Gérasène. “Toute la population de la région des Géraséniens demanda à Jésus de les quitter parce qu'ils étaient saisis d'une grande peur. Il monta dans une barque et s'en retourna. L'homme dont les démons étaient sortis le supplia de rester avec lui, mais il le renvoya en disant : “Non. Tu ne peux pas rester avec moi. Retourne chez toi et raconte ce que Dieu a fait pour toi. L'homme s'en alla et raconta dans toute la ville ce que Jésus avait fait pour lui.

Que dire d'un autre exemple ? “Lorsque les jours de son enlèvement furent accomplis, il décida de se rendre à Jérusalem, et il envoya des messagers devant lui. En chemin, ils entrèrent dans un village samaritain pour s'y préparer à le recevoir, mais ils ne voulurent pas l'accueillir parce que le but de son voyage était Jérusalem. Voyant cela, les disciples Jacques et Jean demandèrent : “Seigneur, veux-tu que nous fassions descendre le feu du ciel pour les consumer ?” Jésus se retourna et les réprimanda en disant : “Non !”

Le fait est que Jésus, dans son ministère, a souvent dit “non” aux gens. Non pas parce qu'il ne les aimait pas ou parce qu'il ne voulait pas ce qu'il y avait de mieux pour eux, mais précisément parce qu'il les aimait et qu'il savait que dire “oui” ne serait pas dans leur intérêt. Ce dont nous devons nous souvenir, c'est que chaque fois que Jésus dit “non”, ou que, comme moi, votre mère et votre père vous ont dit “non” lorsque vous étiez jeunes et stupides, chaque “non” a toujours été accompagné d'un “oui”.

Voici donc ce que mes parents me diraient.... “Non, Nick, tu ne peux pas rester tard avec tes amis”.”

Et aussi maman et papa... “Oui, Nick, je veux te protéger et te mettre en sécurité. Et rester dehors tard après le couvre-feu ne fera que t'attirer des ennuis avec ton cerveau encore en développement ; un cerveau qui a encore besoin de beaucoup de sagesse pour prendre des décisions.”

Qu'en est-il de Jésus dans l'Évangile d'aujourd'hui... “Non, je ne peux pas rester avec vous plus longtemps.”

Jésus aussi... “Oui, il faut que j'aille dans d'autres villes pour annoncer la bonne nouvelle.”

Maman et papa... “Non, Nick, tu ne peux pas manger de la malbouffe pour le dîner.”

Et aussi maman et papa... “Oui, Nick, je veux que tu sois un jeune homme en bonne santé”.”

Jésus... “Non, tu ne peux pas rester en ma compagnie.”

Jésus aussi... “Oui, vous devez aller vers les autres et leur dire ce que j'ai fait pour vous”.”

Encore une fois, papa et maman... “Non, Nick, tu ne peux pas prendre l'été pour traîner avec tes amis toute la journée.”

Encore une fois, maman et papa... “Oui, Nick, tu dois trouver un emploi parce que tu vas acquérir des compétences importantes qui te prépareront à la longue route qui t'attend”.”

Et de nouveau Jésus... “Non, Jacques et Jean, je ne ferai pas descendre le feu sur le peuple samaritain.”

Et aussi Jésus... “Oui, Jacques et Jean, j'aime beaucoup les Samaritains et je ne veux pas qu'on leur fasse du mal.”

Lorsque nous recevons une réponse perçue comme “non” de la part de Dieu, il faut admettre que ce n'est pas facile et que c'est un peu frustrant. Pourquoi Dieu dirait-il “non” à la guérison de mon enfant malade ? Ou pourquoi dirait-il “non” à ma bénédiction d'un nouvel emploi stable et bien rémunéré ? Ou pourquoi Dieu dirait-il “non” à tout ce que je demande ? La réponse réside dans son amour pour nous et dans sa parfaite connaissance de ce qui est le mieux, même si nous ne pouvons pas le voir ou le comprendre. Même si nous n'apprenons jamais la raison de son “non” dans cette vie, nous devons lui faire confiance - non pas aveuglément, mais en toute honnêteté et en luttant. Car chaque “non” de Dieu est toujours accompagné d'un “oui” encore plus grand. Pour comprendre cela, il faut toutefois faire preuve de maturité spirituelle.

Dans sa lettre aux Corinthiens, saint Paul le rappelle. Ils étaient incapables de saisir pleinement ce que Paul et Apollos prêchaient vraiment au sujet du Christ. Ils étaient comme de petits enfants qui avaient besoin d'un parent aimant et d'une main ferme, pour leur propre bien. Alors, comme un bon parent, Paul a fait ce que ma mère et mon père ont fait, il leur a dit ce qu'ils avaient besoin d'entendre, afin qu'ils puissent grandir et mûrir en tant que personnes de foi. C'est un peu comme lorsque j'étais jeune, je n'arrivais pas à comprendre pourquoi mon père et ma mère me disaient toujours “non”. Je n'étais pas assez mûr pour comprendre le raisonnement qui sous-tendait leur réponse. Pour reprendre les mots de saint Paul, j'étais trop charnel. Je n'étais pas encore assez mûr spirituellement. Mais avec le temps, j'ai mûri, j'ai appris, et maintenant je sais que leur “non” n'était jamais vraiment un “non”, mais toujours un “oui” né de l'amour.

Ne nous lassons donc pas et ne nous troublons pas lorsque nous avons l'impression que Dieu n'a pas répondu à nos prières, mais trouvons du réconfort et de la consolation en recevant son corps et son sang très précieux, sachant que chacune de nos prières est entendue et exaucée à la manière particulière de Dieu.

Signes d'alerte

Par McLean Bennett, OFM Cap.

Les événements majeurs de l'histoire sont généralement l'aboutissement d'une série de signes avant-coureurs - des signes qui sont souvent restés ignorés jusqu'à ce qu'il soit trop tard.

C'est ce qui se passait à Jérusalem à l'époque d'Ezéchiel, le prophète d'aujourd'hui.

Nous avons tous entendu parler de “l'exil babylonien”, une période au cours de laquelle le peuple de Juda a été chassé de Jérusalem et contraint de vivre sans son temple dédié à Dieu.

Il y avait des raisons spirituelles à cet exil, nous rappelle Ezéchiel. Les habitants de Juda adoraient des idoles et non Dieu.

Et cet exil à Babylone n'a pas commencé d'un seul coup, il s'est fait progressivement. Les Babyloniens ont conquis Juda par une série d'invasions, et Babylone n'a fini par s'emparer du royaume juif que petit à petit.

Ezéchiel a été victime de l'une des premières invasions, et il a donc commencé à écrire à une époque où de nombreux citoyens de Juda - mais pas tous - étaient victimes de la guerre.

Il est important de noter que le temple de Jérusalem n'est pas encore tombé. Mais Ezéchiel écrit pour avertir de sa destruction imminente. C'est de cela qu'il est question dans la lecture d'aujourd'hui.

La première lecture d'aujourd'hui est empreinte de pessimisme - et c'est ce qu'Ezéchiel a écrit à dessein. Ezéchiel nous dit que Jérusalem s'est rendue coupable de graves péchés à l'égard de Dieu et qu'elle a donc mérité l'exil.

Mais il y a aussi des signes d'espoir et d'optimisme dans Ezéchiel.

Tout d'abord, il y a la promesse de miséricorde pour ceux qui sont marqués du “Thau”, un symbole en forme de X, sur leur front. C'est la marque donnée dans la prophétie d'Ezéchiel à ceux qui n'ont pas participé à l'idolâtrie de Juda, mais qui ont pleuré sur l'état du temple.

De plus, le départ de Dieu du temple et de la ville de Jérusalem est décrit dans Ezéchiel et ailleurs dans l'Ancien Testament comme graduel - comme si Dieu attendait patiemment dans l'espoir de voir si les nuages d'orage qui s'amoncellent dans l'exil aboutiraient à la repentance.

Si nous continuons à lire la section d'Ézéchiel d'aujourd'hui, nous verrons que, peu après la première lecture de ce jour, le prophète donne l'assurance que l'exil babylonien ne durera pas éternellement, mais qu'il prendra fin lorsque Dieu rassemblera le peuple de Dieu et le ramènera dans son pays d'origine.

Dieu a blessé son peuple, mais il le pansera.

D'une certaine manière, c'est aussi le message de l'Évangile. Le message de Jésus porte sur la repentance, un processus qui implique la relation que nous entretenons avec les autres et avec l'Église.

Le péché et l'égocentrisme nous mettent en dehors de la communion avec Dieu, comme ils ont provoqué l'exil des habitants de Jérusalem.

Mais cet exil ne doit pas durer éternellement. Nous pouvons revenir à Dieu.

Aujourd'hui (et chaque jour) représente une nouvelle occasion de retourner à Dieu. Jésus, qui se présente chaque jour sur nos autels, nous offre toujours la même invitation : Revenez à lui, revenez à Jésus et retrouvez la vie et la communion.

Le bouc émissaire

Par le Frère McLean Bennett, OFM Cap.

Il existe aujourd'hui une sorte d'industrie artisanale sur les médias sociaux : La publication sur Internet de vidéos de personnes qui font des choses mauvaises ou stupides ... et qui reçoivent ensuite leur juste récompense.

Lorsque je navigue sur YouTube, je tombe presque inévitablement sur une vidéo intitulée quelque chose comme : “Un conducteur idiot s'écrase sur un semi-remorque”. Ce qui est filmé, c'est une vidéo d'une personne conduisant trop vite ou de manière trop imprudente, et qui percute un gros camion. Les téléspectateurs sont encouragés à dire des choses comme : “Il l'avait bien cherché !”

Il arrive aussi qu'une personne soit filmée au beau milieu d'un conflit tendu avec quelqu'un d'autre - parfois avec la personne qui tient la caméra - et que nous soyons invités à assister à son effondrement spectaculaire et public. “Nous sommes censés penser que ce n'est pas grave. ”Ils méritent d'être interpellés et ridiculisés !“

Il est facile de transformer les gens en mèmes, de ridiculiser leurs actions et de justifier notre plaisir à le faire en insistant sur le fait qu'il s'agit simplement d'un transport de justice populaire.

Ce phénomène n'est pas nouveau.

Comme me l'a fait remarquer un ami il y a quelques années, ce qui se passe aujourd'hui dans le monde des médias sociaux n'est qu'une variante moderne de ce que nous appelions autrefois le “bouc émissaire”. Nous transformons nos ennemis en objets de dérision - et nous nous disons que nous sommes du côté de la vertu morale.

Les spécialistes souligneraient peut-être que c'est ce qui se passe dans la première lecture d'aujourd'hui, qui porte sur les Assyriens - ou les “canailles”, comme les appelle le prophète Nahum.

Les Assyriens étaient détestés par presque tout le monde - et ils le méritaient peut-être. Ils étaient réputés pour leur brutalité et s'étaient fait beaucoup d'ennemis, y compris les Israélites de l'époque de Nahum.

Environ un siècle avant qu'il n'écrive, l'Assyrie avait conquis une grande partie d'Israël, contraignant de nombreux descendants d'Abraham à un violent exil.

Mais à l'époque de la première lecture d'aujourd'hui, les Assyriens étaient tombés aux mains des Babyloniens, le dernier grand empire du monde méditerranéen.

L'objectif de Nahum était de souligner que les Assyriens avaient finalement mangé leur part d'humilité et que le monde entier en prenait note.

La première lecture de ce jour semble se réjouir de la chute des Assyriens.

Le ton est différent dans l'évangile d'aujourd'hui, dans lequel Jésus prescrit une manière différente d'aborder notre relation au monde - même à un monde qui voulait le crucifier.

“Celui qui veut venir après moi doit renoncer à lui-même, se charger de sa croix et me suivre.

“En effet, quiconque veut sauver sa vie la perdra, mais quiconque perdra sa vie à cause de moi la retrouvera.”

Il n'est pas question ici de briser ses ennemis. Il n'est pas question ici d'humilier son adversaire - même si nous sommes sûrs que notre adversaire mérite d'être humilié.

Être comme Jésus, le suivre et être son disciple, c'est porter une croix. Et notre croix, comme celle de Jésus, est une croix qui apporte la guérison non seulement pour nous, mais aussi pour nos ennemis.

Prier pour ceux que nous n'aimons pas n'est pas toujours naturel ou instinctif. Il est plus facile de s'emporter et de désigner des boucs émissaires.

Lors de la messe, nous prions à l'autel pour qu'en consommant le corps et le sang de Jésus, nous soyons nous-mêmes une offrande éternelle à Dieu.

En sortant de cette chapelle, le sol sous nos pieds pourrait bien être considéré comme l'autel sur lequel nous faisons cette offrande - l'endroit où nous portons notre propre croix.

Nous pourrions nous interroger : Pour qui portons-nous cette croix aujourd'hui ?

2024 Lenten Series: The Sacraments – A Lifetime of Grace

Venez vous préparer à Pâques avec les Capucins et rejoignez-nous pour le retour de notre populaire série annuelle sur le carême !
Le Centre de Retraite des Capucins à Washington Twp accueillera une série de conférences du mercredi pendant six semaines intitulée “Les Sacrements - Une vie de grâce”. Cette série nous permettra d'approfondir notre relation avec Dieu en acquérant une meilleure compréhension des sept sacrements de l'Église. Chaque semaine, du 21 février au 27 mars, nous organiserons une messe, un repas simple et une présentation sur notre sujet. Le don suggéré pour cet événement est de $10.

Calendrier des événements :
17 h 30 - Dîner simple
18 h 00 - Présentation dans la salle à manger
19:00 - Messe

Calendrier des sujets et des présentateurs :
21 février : “Baptême et confirmation” - par Fr. Vito Martinez, OFM Cap.
28 février : “Le mariage” - par Mme Sally McCuen, OFS
Mars 06 : “Les Ordres sacrés“ - par le Frère Julius Milton, OFM Cap.
13 mars : “L'onction des malades” - par le Frère Nathan Linton, OFM Cap.
20 mars : “Pénitence” - par le Frère Steve Kropp, OFM Cap.
27 mars : “Eucharistie” - par Fr. Peter Chinnappan, OFM Cap.

Bénédiction des reliques du premier mercredi

Le premier mercredi du mois, au cours de la messe du soir de 19 heures, nous offrons des bénédictions avec une relique de première classe du bienheureux Solanus Casey, l'un de nos frères capucins sur le chemin de la sainteté. Inspirée en collaboration avec le service de bénédiction des malades offert au Solanus Casey Center à Detroit, nous espérons que cette bénédiction constituera une expérience puissante de prière et de grâce pour ceux qui y assistent.

Matinée de réflexion : “Des saints plutôt ordinaires”

Les saints sont souvent considérés comme des personnes extraordinaires, d'une sainteté inaccessible. Nous déplorons souvent notre incapacité à égaler leur dévotion à Dieu. Nous les mettons sur des piédestaux et nous nous émerveillons de leur sainteté de loin. En conséquence, nous nous convainquons que leur sainteté et leur intimité avec Dieu sont bien loin d'être à notre portée. Attention ! Les saints de l'Église venaient généralement de milieux très ordinaires, un peu comme nous. Leurs vies étaient souvent enracinées dans la grisaille, l'ennui et les corvées de la vie. Au cours de cette session, nous étudierons la vie de quelques saints et apprendrons comment leur banalité a donné naissance à leur sainteté.

Programme de la journée

- Messe facultative à 8 heures

- Confessions facultatives à 8h30

- Inscription à 9 heures

- Réflexions à 9h15

- Déjeuner à midi

Don suggéré $ 40 comprend

- Petit déjeuner continental

- Café et thé

- 2 prêches Réflexions

- Déjeuner

Retraite des religieuses : sur les traces de saint François d'Assise

Chère sœur en Christ,

Notre thème pour la saison 2023-24 est : “...“Sur les traces de saint François d'Assise.” En nous plongeant dans notre tradition franciscaine, nous découvrirons la vie de saint François et explorerons les événements clés de sa conversion et de son ministère. À travers sa vie, ce week-end de retraite sera l'occasion pour vous de connaître saint François plus profondément et de reconnaître ces moments de grâce dans votre propre vie de femme consacrée. Ce week-end vous aidera à approfondir votre conscience de la présence aimante de Dieu et à embrasser l'Évangile avec toujours plus de joie.

Il y aura des opportunités pour une réflexion silencieuse, des exposés sur saint François, un dialogue spirituel individuel avec les prédicateurs, la messe, l'adoration eucharistique, la confession, le service de guérison et des promenades dans la magnifique création de Dieu.

Rejoignez-nous au Centre de retraite des Capucins afin de cheminer avec saint François et d'apprendre à aimer Dieu comme il l'a aimé. Un don de $650 est recommandé. A $100 dépôt non remboursable garantit votre place à la retraite. N'hésitez pas à nous contacter si vous avez des questions. Nous espérons vous voir à cette retraite. Que Dieu vous bénisse.

Paix et bienveillance,

Les frères capucins et le personnel

Women Weekend Silent Retreat: “In the Footsteps of St. Francis of Assisi”

Rejoignez-nous pour un week-end de retraite pour femmes à Capuchin Retreat.

Notre thème pour la saison 2023-24 est : “...“Sur les traces de saint François d'Assise.” En nous plongeant dans notre tradition franciscaine, nous découvrirons la vie de saint François et explorerons les événements clés de sa conversion et de son ministère. À travers sa vie, ce week-end de retraite sera l'occasion de connaître saint François plus profondément et de reconnaître ces occasions de grâce dans votre propre vie... d'approfondir votre conscience de la présence aimante de Dieu et d'embrasser l'Évangile avec une joie toujours plus grande.

Women’s Weekend Silent Retreat Weekend: “In the Footsteps of St. Francis of Assisi”

Rejoignez-nous pour un week-end de retraite pour femmes à Capuchin Retreat.

Notre thème pour la saison 2023-24 est : “...“Sur les traces de saint François d'Assise.” En nous plongeant dans notre tradition franciscaine, nous découvrirons la vie de saint François et explorerons les événements clés de sa conversion et de son ministère. À travers sa vie, ce week-end de retraite sera l'occasion de connaître saint François plus profondément et de reconnaître ces occasions de grâce dans votre propre vie... d'approfondir votre conscience de la présence aimante de Dieu et d'embrasser l'Évangile avec une joie toujours plus grande.

Week-end de retraite des femmes : Sur ses traces

Rejoignez-nous pour un week-end de retraite pour femmes à Capuchin Retreat.

Notre thème pour la saison 2023-24 est : “...“Sur ses pas - Un week-end de retraite avec saint François d'Assise.” En nous plongeant dans notre tradition franciscaine, nous découvrirons la vie de saint François et explorerons les événements clés de sa conversion et de son ministère. À travers sa vie, ce week-end de retraite sera l'occasion de connaître saint François plus profondément et de reconnaître ces occasions de grâce dans votre propre vie... d'approfondir votre conscience de la présence aimante de Dieu et d'embrasser l'Évangile avec une joie toujours plus grande.

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