Catégorie : Personnel

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Ces derniers temps, de nombreux cas de comportements étranges, dangereux et violents ont été signalés. On ne sait pas si ces comportements sont en augmentation ou si les signalements ont augmenté. Il y a eu régulièrement des fusillades de masse. Des gens se sont battus dans des avions, des stades de baseball, des épiceries, des bars et d'autres lieux. Pourquoi tant de frustration et de colère ?

On peut logiquement supposer que ces débordements sont le résultat du stress lié à l'enfermement et aux autres inconvénients de l'année de pandémie écoulée. Quelle que soit la raison ou la cause de ces comportements, ils ne déresponsabilisent pas les personnes concernées.

Il y a quelques mois, quelqu'un a tristement caractérisé le nouvel esprit américain de la manière suivante : “Personne ne peut me dire ce que je dois faire ! ”Personne ne peut me dire ce que je dois faire !“. Cette attitude ne contribue pas vraiment à améliorer le bien commun et n'est pas du tout liée à l'expression ”aimer son prochain“. Cette attitude et les comportements mentionnés ci-dessus découlent en grande partie d'une inflation de l'ego, ou d'un sens déformé du soi. ”Tout tourne autour de moi, et je ne me soucie pas de toi".”

On nous dit souvent ce qu'il faut faire et on attend de nous que nous obéissions. Nous avons des panneaux stop, des feux de circulation, des lois sur le port de la ceinture de sécurité, ainsi que des lois contre la violence physique. Ce sont simplement des éléments d'un bon ordre social.

Nous avons tous été stressés au cours de l'année écoulée. Nous devrions tous prendre une grande respiration, nous tourner vers notre voisin et voir comment nous pouvons nous soutenir mutuellement plutôt que de crier ou de donner le premier coup de poing.

Dans le calendrier catholique, maintenant que la Pentecôte est passée, nous revenons au “temps ordinaire”. Dans le langage de l'Église, “ordinaire” signifie simplement une façon de compter les jours et les semaines, en utilisant les chiffres “ordinaux” : premier, deuxième, troisième, etc.

Mais dès que notre esprit perçoit le mot “ordinaire”, il s'oriente facilement vers d'autres significations de ce mot : simple, ordinaire, sans intérêt. Et c'est peut-être ainsi que nous jugeons de nombreuses heures et journées. “Oh, ce n'était rien de spécial, juste une journée ordinaire”. Et nous voulons peut-être nous en contenter. Ordinaire ne signifie pas forcément “ennuyeux” ou “décevant”.”

Nous pouvons cependant jeter un nouveau regard sur certains moments ordinaires et constater qu'ils peuvent être spéciaux et non “simplement ordinaires”. Pour s'en rendre compte, je suggère de se remémorer quelques “petits” moments qui, rappelés à la mémoire, peuvent maintenant sembler spéciaux. Il peut s'agir d'une visite récente à un ami ou de la visite d'un colibri ou d'autres oiseaux à la mangeoire. Peut-être s'agit-il d'une rencontre fortuite et agréable avec une vieille connaissance à l'épicerie. Ordinaire et pourtant spécial.

Les maîtres de prière nous invitent toujours à prêter attention au moment présent. Le fait de remarquer que certains moments passés étaient spéciaux peut nous encourager à nous concentrer sur de nouveaux moments présents et à être prêts à voir que le moment a une qualité spéciale qui lui est propre.

Vous regardez à travers la table le visage d'un être cher. Vous contemplez le visage frais d'un petit-enfant. Il y a un moment spécial de prière à l'église. Je vois une mère canard et une rangée de canetons dans un parking (ce que j'ai fait !). Ce sont là des ouvertures à la gratitude : ce n'est pas du tout “ordinaire”.

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Dans le calendrier catholique, nous sommes arrivés à la quatrième semaine de Pâques. Il nous est rappelé que Pâques n'est pas seulement un jour, mais une saison. Nous sommes invités à “célébrer” Pâques et la Résurrection pendant 50 jours, jusqu'à la Pentecôte. Évidemment, nous ne le faisons pas dans le cadre de fêtes animées et tumultueuses, en chantant et en dansant, mais plutôt dans le cadre d'une réflexion tranquille. (Il n'y a rien de mal à organiser des fêtes de la Résurrection animées, si vous en avez envie, mais je n'entends pas beaucoup parler de ce genre de choses !)

Continuer à célébrer la Résurrection peut être un défi, en particulier face au barrage constant de l'actualité. Nous continuons à entendre parler de tant de violence et de haine. On se demande d'où tout cela vient. Pourquoi les gens prennent-ils des armes et tirent-ils sur les autres ? Et nous continuons d'entendre parler d'un nombre assez élevé de cas du virus Covid, en particulier dans le Michigan où je vis.

Et pourtant, au milieu de tout ce que nous vivons, nous devons rester ouverts à la présence du Christ ressuscité. Il est important d'adopter une perspective historique. Au fil des siècles, les chrétiens ont célébré Pâques dans toutes sortes de circonstances, heureuses ou tragiques. C'est à nous de regarder autour de nous et de nous rappeler la vie du Christ dans toutes les choses, comme les choses de la nature, et surtout dans la gentillesse et la bonté de nos frères et sœurs.

Bonnes fêtes de Pâques à tous !

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

J'écris ces lignes le lendemain du verdict du procès pour meurtre dans le Minnesota. Il semblait que le pays tout entier regardait. C'est un autre moment où nous sommes tous invités à examiner nos attitudes à l'égard de tous nos frères et sœurs. C'est un moment, une fois de plus, de prise de conscience raciale.

Les catholiques ont été aussi racistes que n'importe qui d'autre dans notre histoire. Il y a des années, certaines institutions catholiques possédaient des esclaves. Certaines écoles et certains séminaires catholiques n'autorisaient pas la fréquentation des personnes afro-américaines. Certaines paroisses catholiques pratiquaient la ségrégation, reléguant les Noirs au fond de l'église, voire dans la tribune du chœur.

Cette histoire ne doit pas nous culpabiliser aujourd'hui, mais nous ne devons pas non plus la nier. Mais face aux événements actuels, nous sommes à nouveau invités à nous examiner, à examiner nos pensées et nos sentiments, à la lumière de Matthieu 25. Voyons-nous vraiment le Christ dans tous nos frères et sœurs de la race humaine ?

Nous n'avons pas besoin de nier quoi que ce soit ou de trouver des excuses. Si nous manquons à cet amour fraternel, nous pouvons nous tourner vers Dieu pour obtenir sa miséricorde et essayer d'emprunter un meilleur chemin.

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Chaque année, à l'approche de Pâques, je me dis que nous en savons beaucoup sur la façon de gérer les problèmes quotidiens, la maladie, les souffrances de toutes sortes. Mais qui d'entre nous peut parler de la résurrection à partir de sa propre expérience ?

Et pourtant, c'est le point culminant de notre marche liturgique tout au long de l'année ecclésiastique, la manière dont nous, chrétiens catholiques, marquons notre voyage de pèlerin. Nous sommes maintenant appelés à célébrer cinquante jours du temps pascal. Ici, “célébrer” ne signifie pas sauter de joie ou organiser des fêtes animées. Bien que l'on puisse choisir de le faire ! Mais nous célébrons en nous laissant ouvrir à la présence du Christ ressuscité.

La clé, je crois, est de regarder ce qui est devant nous et de le laisser révéler le Christ, révéler la vie nouvelle. Le matin de la résurrection, dans la Bible, Marie-Madeleine voit Jésus et pense qu'il est le jardinier. Puis il prononce son nom et la lumière de la reconnaissance s'allume. Que voyons-nous ? Qui voyons-nous ?

Il s'agit pour nous de l'ancienne tâche chrétienne consistant à reconnaître la présence de Dieu cachée dans ce que nous voyons et expérimentons : la personne que nous rencontrons, l'épicier, le médecin ou l'infirmière, le petit enfant, les fleurs de printemps, les oiseaux qui reviennent. La liste pourrait être infinie. Nous regardons ce qui est ordinaire et le laissons devenir étonnant.

C'est le travail de la poésie, de la musique et de toute créativité, y compris la préparation d'un bon repas ! Nous nous laissons surprendre en regardant et en revoyant les choses et les personnes “ordinaires” qui nous entourent. Joyeuses Pâques !

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Je suis fasciné par la perception du temps. Le temps semble aller vite ou lentement, selon notre expérience. En début de semaine, quelqu'un s'est étonné que dimanche prochain soit déjà le dimanche des Rameaux. Comment est-ce possible ? Où est passé le carême ? Le carême est un exemple courant de temps qui passe vite ou lentement. Le mercredi des cendres, le carême nous semble déjà loin. Mais souvent, la Semaine Sainte approche avec une certaine soudaineté, surtout si nous avons l'impression de ne pas en avoir fait assez “pour le Carême”.”

Le temps n'existe pas vraiment. Il n'y a pas de “chose” appelée “temps” qui flotte dans l'air. Selon la coutume, nous avons décidé de mesurer notre parcours humain à l'aide d'horloges et de calendriers.

Si l'on regarde en arrière, le temps a pu sembler passer vite. Mais il est remarquable de constater à quel point une minute peut sembler longue, par exemple lorsque je me tiens au fond de l'église, en attendant d'entrer pour la messe.

Les professeurs de prière et de méditation nous invitent à nous concentrer sur le moment présent, car c'est tout ce que nous avons. Bien sûr, le moment présent est difficile à cerner parce qu'il change constamment ! Le danger, c'est que si nous regardons trop vers le passé, cela peut déclencher une culpabilité ou des regrets inutiles. Si nous nous tournons vers l'avenir, nous pouvons nous inquiéter de choses qui ne se produiront peut-être jamais.

Nous vivons dans le temps. Nous marchons dans le temps. Mais c'est à chaque instant présent que nous devons prêter attention à nos propres pensées et sentiments, ainsi qu'à la présence de Dieu.

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Dans l'Évangile du 5e dimanche de Carême, des visiteurs s'approchent des disciples et demandent à voir Jésus. Lorsqu'ils le lui disent, Jésus ne semble pas répondre directement, mais commence à parler de son “heure” et des choses qu'il devra faire. Il utilise également l'image importante de la graine qui tombe en terre pour mourir afin qu'une nouvelle vie puisse naître.

Il parle de lui-même et de ce qui va lui arriver. Mais c'est peut-être ainsi que nous devons “voir Jésus”. Nous le voyons faire ce qu'il a à faire. Nous le regardons lorsqu'il fait face à ses accusateurs et accepte leur verdict.

Nous aimerions tous “voir Jésus”. Et cela fait partie de notre expérience spirituelle - ne pas le voir comme un homme se tenant devant nous, mais le voir dans ses œuvres et le voir dans les personnes qui nous entourent.

Nous devons le voir également dans les “heures” auxquelles nous sommes confrontés : ces choses qui nous arrivent, souvent inattendues, dans lesquelles nous sommes un peu comme la graine qui tombe sur la terre et qui produit ensuite une nouvelle vie. Nous mourons et ressuscitons plusieurs fois de manière symbolique avant notre départ définitif de cette vie.

“Nous voulons voir Jésus. Oui, nous le voulons. Nous continuons à regarder, à chercher, à nous permettre de le voir, en particulier dans les personnes qui nous entourent. Nous le voyons dans les événements de notre vie, peut-être au moment où nous nous attendons le moins à le trouver.

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Chaque année, à l'approche du Carême, je me souviens de la leçon que j'ai apprise il y a quelques années. J'étais déjà prêtre depuis une trentaine d'années et cette leçon m'est apparue comme une nouvelle connaissance. C'était toujours là, mais comment le saurais-je “à moins que quelqu'un ne me le montre” ?”

Il s'agit des passages de l'Évangile que nous utilisons dans le lectionnaire pour les jours de la semaine du Carême. À partir du mercredi des Cendres et pendant les trois premières semaines du Carême, nos lectures évangéliques sont tirées des Évangiles synoptiques : Matthieu, Marc et Luc. Il s'agit de leçons sur la vie de disciple : ce que nous devons apprendre et faire en tant que disciples de Jésus.

Un auteur souligne que les enseignements de l'Évangile sont des idéaux que la plupart d'entre nous ne pourront jamais atteindre. Il dit que c'est une bonne chose pour nous : nous ne sommes pas à la hauteur et nous reconnaissons notre faiblesse et notre besoin permanent d'un Sauveur. Il parle de “componction”, un mot ancien qui se rapporte à la “perforation”. Notre ego est perforé lorsque nous reconnaissons que la grâce et la miséricorde de Dieu sont des dons et que nous ne sommes pas finalement responsables de nos vies spirituelles.

Puis, à partir du lundi de la quatrième semaine de Carême, les lectures de l'Évangile sont tirées de Jean et se concentrent sur la personne et le mystère de Jésus-Christ. Nous nous concentrons sur notre relation avec lui à mesure que nous nous rapprochons de la Semaine sainte et de Pâques.

Je trouve que c'est un schéma pratique pour ma propre prière et ma réflexion sur les Ecritures pour le Carême. Je prie pour que nous puissions tous grandir et approfondir notre relation avec le Christ.

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Après le récent attentat contre le Capitole, plusieurs personnes ont déclaré : “Ce n'est pas ce que nous sommes”. Eh bien, si “nous” signifie tout le monde, tous les citoyens, alors en partie, au moins, c'est ce que nous sommes. Certains d'entre nous, nos frères et sœurs, ont décidé de recourir à la force pour contester la transition pacifique du pouvoir. Cette transition pacifique est l'une des caractéristiques de notre pays.

Il y a eu d'autres élections contestées, ce qui a certainement suscité une certaine colère sous-jacente, mais aucun des partis n'a eu recours à la force violente pour tenter de changer les choses. Il y a quelque chose qui s'agite en “nous”, le peuple, qui est malsain et dangereux.

Entre autres choses, il semble qu'il y ait toujours une trace de racisme dans ce retour de bâton. Historiquement, il y a eu d'autres occasions où des personnes de couleur ou des minorités ethniques semblaient gagner un pouvoir mérité dans la société et où il y a eu un retour de bâton de la part des Blancs.

Qui sommes-nous ? Nous, qui prétendons être chrétiens et disciples de Jésus, devons considérer tous les hommes comme nos frères et sœurs. Qu'en est-il ? Il appartient à nouveau à chacun d'entre nous de regarder au fond de soi et de voir s'il y a des racines de peur et de préjugés.

Si je suis blanc, qu'est-ce que je pense vraiment des personnes à la peau plus foncée ? Si je suis de peau foncée, que ressens-je à l'égard des Blancs ? (Une certaine crainte peut être compréhensible.) Si je suis un homme, que ressens-je à l'égard des femmes qui obtiennent plus de liberté et de pouvoir, comme elles le méritent ? Nous pourrions poursuivre avec des réflexions sur la religion, l'orientation sexuelle ou d'autres désignations.

Lorsque les gens disent “ce n'est pas ce que nous sommes”, nous sommes appelés par le Christ à examiner qui nous sommes vraiment et à nous tourner vers lui pour obtenir des conseils, de la sagesse et la guérison.

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Nous clôturons la période de Noël par la fête du baptême du Seigneur. Je suis sûr qu'à l'approche de ce jour, chaque année, certains se demandent : “Pourquoi Jésus devrait-il être baptisé ?” Traditionnellement, nous associons le baptême à l'élimination du “péché originel”, ainsi qu'à notre entrée dans l'Église. De plus, dans la Bible, le baptême de Jean est appelé “baptême de repentance”. Compte tenu de tout cela, pourquoi Jésus devrait-il être baptisé ?

Tout d'abord, il n'y a aucun “devoir”, aucune nécessité à ce que Jésus soit baptisé. Nous devons considérer cet événement comme le symbole de quelque chose que Dieu, en Christ, a choisi de faire. Il s'inscrit dans la continuité de ce que nous avons célébré à Noël : Incarnation, Emmanuel, Dieu avec nous. Jésus est venu pour être avec nous dans notre expérience humaine. Il a donc demandé à Jean de le baptiser pour montrer qu'il est vraiment avec nous.

Notre façon d'être avec Jésus commence par notre baptême. Jésus a été proclamé le Fils bien-aimé en qui Dieu se complaît. Nous partageons cela : chacun d'entre nous est une fille ou un fils bien-aimé de Dieu. Il est important d'y croire vraiment. Nous avons de la valeur simplement parce que nous sommes des êtres humains, des fils et des filles de Dieu. Dans les moments difficiles, il se peut que nous l'oubliions ou que nous perdions de vue notre valeur fondamentale.

Quelle que soit notre expérience, Jésus se tient à nos côtés sur le chemin. C'est en grande partie la raison pour laquelle il a participé au baptême de Jean.