Auteur : Tim Hinkle

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Le 15 juillet, l'Église honore saint Bonaventure, le grand mystique franciscain, théologien et ministre général de l'Ordre franciscain. Il est souvent appelé le “second fondateur” de l'Ordre franciscain pour plusieurs raisons. Il a vécu au XIIIe siècle et a rejoint l'Ordre peu de temps après la mort de saint François.

Il a repris les idées et l'esprit de saint François et leur a donné une forme et une structure théologiques. Son célèbre ouvrage, Le voyage de l'âme en Dieu, décrit un mode de prière et de spiritualité qui intègre l'esprit franciscain. Il s'appuie sur l'appréciation de François de la nature et de toute la création comme reflétant la présence de Dieu en toutes choses.

Il est associé à l'expression vestigia Dei, les “empreintes de Dieu”, que l'on trouve tout autour de nous dans le monde créé.

Bonaventure est également considéré comme le second fondateur, car il a contribué à réconcilier deux factions de l'Ordre, qui étaient en désaccord sur la manière de suivre véritablement l'esprit de François.

On lui a demandé de devenir évêque et il a refusé jusqu'à ce qu'on le persuade de devenir évêque d'Albano et qu'on le nomme cardinal. C'est dans ce contexte que s'inscrit la petite histoire des délégués venus de Rome pour lui remettre son chapeau rouge de cardinal. Il leur demanda d'abord d'attendre dehors et de le suspendre à un arbre pendant qu'il aidait à faire la vaisselle. L'esprit humble d'un grand homme.

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

La lecture de l'Évangile du jeudi de la semaine 11 contient l'enseignement de Jésus sur la prière, que nous avons appris à appeler le ’Notre Père“.”

Il est important de se concentrer sur le premier mot, “notre”. Lors des réunions de certains groupes, les membres prient cette prière et, avant de commencer, quelqu'un demande : “Quel est le Père de qui ?”. Et la prière commence.

Nous prions notre Père, et pas seulement mon Père. Cela nous rappelle que nous sommes tous des enfants de Dieu et que nous sommes donc liés les uns aux autres en tant que frères et sœurs. Tout le monde, pas seulement les chrétiens, mais tous les hommes sont ainsi liés.

La race humaine n'a pas bien appris cette leçon. Au fil des siècles, il semble que l'histoire de l'humanité soit une histoire de guerre, de violence, de racisme et d'oppression. Mais nous ne devons pas oublier les millions de personnes qui ont essayé de vivre dans le respect de leurs frères et sœurs.

Ainsi, compte tenu des nouvelles de chaque jour, nous avons encore beaucoup à apprendre, en nous basant sur le simple début du Notre Père. Nous pourrions également inclure le souci de la terre et de ses créatures. Notre Dieu a tout créé et préside à tout. François d'Assise aimait appeler de nombreuses créatures ses frères et sœurs, tous en vue de notre Dieu créateur.

En faisant cette prière si souvent, nous pourrions voir les nombreuses applications de ce mot, “notre”. Seigneur, apprends-nous à prier.

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

En tant que prêtre, j'ai l'occasion d'écouter beaucoup de gens de tous âges. Souvent, avec les personnes qui sont sur terre depuis un certain temps, un thème similaire apparaît. Les personnes qui essaient de prier, d'aller à l'église, de recevoir les sacrements depuis de nombreuses années ont souvent l'impression qu'elles devraient être “meilleures” maintenant. Elles “devraient” avoir plus de patience, plus de charité, plus de bonté, être meilleures dans la prière.

Il est probablement naturel que nous nous demandions “Comment vais-je ?”. Et beaucoup d'entre nous ont trop facilement tendance à pencher vers le négatif et à avoir une moins bonne opinion d'eux-mêmes qu'il ne le faudrait.

Les paraboles de l'Évangile de ce dernier dimanche ont quelque chose à dire à ce sujet. Jésus utilise des images de cultures agricoles et de la célèbre graine de moutarde. Beaucoup de choses naissent de très petits commencements et grandissent et se développent souvent de manière discrète et mystérieuse.

Je dirais que les bonnes personnes qui me parlent de leurs défauts n'ont aucune idée de tout le bien qu'elles ont fait au cours de leur longue vie, de toutes les bonnes graines qu'elles ont semées par leur attention, leur travail acharné, leurs soins responsables aux enfants, à la famille et aux amis.

Il n'est pas nécessaire de mesurer ces choses. Nous pouvons nous en remettre à Dieu et continuer, dans le présent et l'avenir, à planter nos graines de bonté, de justice et de compassion.

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Ces derniers temps, de nombreux cas de comportements étranges, dangereux et violents ont été signalés. On ne sait pas si ces comportements sont en augmentation ou si les signalements ont augmenté. Il y a eu régulièrement des fusillades de masse. Des gens se sont battus dans des avions, des stades de baseball, des épiceries, des bars et d'autres lieux. Pourquoi tant de frustration et de colère ?

On peut logiquement supposer que ces débordements sont le résultat du stress lié à l'enfermement et aux autres inconvénients de l'année de pandémie écoulée. Quelle que soit la raison ou la cause de ces comportements, ils ne déresponsabilisent pas les personnes concernées.

Il y a quelques mois, quelqu'un a tristement caractérisé le nouvel esprit américain de la manière suivante : “Personne ne peut me dire ce que je dois faire ! ”Personne ne peut me dire ce que je dois faire !“. Cette attitude ne contribue pas vraiment à améliorer le bien commun et n'est pas du tout liée à l'expression ”aimer son prochain“. Cette attitude et les comportements mentionnés ci-dessus découlent en grande partie d'une inflation de l'ego, ou d'un sens déformé du soi. ”Tout tourne autour de moi, et je ne me soucie pas de toi".”

On nous dit souvent ce qu'il faut faire et on attend de nous que nous obéissions. Nous avons des panneaux stop, des feux de circulation, des lois sur le port de la ceinture de sécurité, ainsi que des lois contre la violence physique. Ce sont simplement des éléments d'un bon ordre social.

Nous avons tous été stressés au cours de l'année écoulée. Nous devrions tous prendre une grande respiration, nous tourner vers notre voisin et voir comment nous pouvons nous soutenir mutuellement plutôt que de crier ou de donner le premier coup de poing.

Dans le calendrier catholique, maintenant que la Pentecôte est passée, nous revenons au “temps ordinaire”. Dans le langage de l'Église, “ordinaire” signifie simplement une façon de compter les jours et les semaines, en utilisant les chiffres “ordinaux” : premier, deuxième, troisième, etc.

Mais dès que notre esprit perçoit le mot “ordinaire”, il s'oriente facilement vers d'autres significations de ce mot : simple, ordinaire, sans intérêt. Et c'est peut-être ainsi que nous jugeons de nombreuses heures et journées. “Oh, ce n'était rien de spécial, juste une journée ordinaire”. Et nous voulons peut-être nous en contenter. Ordinaire ne signifie pas forcément “ennuyeux” ou “décevant”.”

Nous pouvons cependant jeter un nouveau regard sur certains moments ordinaires et constater qu'ils peuvent être spéciaux et non “simplement ordinaires”. Pour s'en rendre compte, je suggère de se remémorer quelques “petits” moments qui, rappelés à la mémoire, peuvent maintenant sembler spéciaux. Il peut s'agir d'une visite récente à un ami ou de la visite d'un colibri ou d'autres oiseaux à la mangeoire. Peut-être s'agit-il d'une rencontre fortuite et agréable avec une vieille connaissance à l'épicerie. Ordinaire et pourtant spécial.

Les maîtres de prière nous invitent toujours à prêter attention au moment présent. Le fait de remarquer que certains moments passés étaient spéciaux peut nous encourager à nous concentrer sur de nouveaux moments présents et à être prêts à voir que le moment a une qualité spéciale qui lui est propre.

Vous regardez à travers la table le visage d'un être cher. Vous contemplez le visage frais d'un petit-enfant. Il y a un moment spécial de prière à l'église. Je vois une mère canard et une rangée de canetons dans un parking (ce que j'ai fait !). Ce sont là des ouvertures à la gratitude : ce n'est pas du tout “ordinaire”.

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Dans le calendrier catholique, nous sommes arrivés à la quatrième semaine de Pâques. Il nous est rappelé que Pâques n'est pas seulement un jour, mais une saison. Nous sommes invités à “célébrer” Pâques et la Résurrection pendant 50 jours, jusqu'à la Pentecôte. Évidemment, nous ne le faisons pas dans le cadre de fêtes animées et tumultueuses, en chantant et en dansant, mais plutôt dans le cadre d'une réflexion tranquille. (Il n'y a rien de mal à organiser des fêtes de la Résurrection animées, si vous en avez envie, mais je n'entends pas beaucoup parler de ce genre de choses !)

Continuer à célébrer la Résurrection peut être un défi, en particulier face au barrage constant de l'actualité. Nous continuons à entendre parler de tant de violence et de haine. On se demande d'où tout cela vient. Pourquoi les gens prennent-ils des armes et tirent-ils sur les autres ? Et nous continuons d'entendre parler d'un nombre assez élevé de cas du virus Covid, en particulier dans le Michigan où je vis.

Et pourtant, au milieu de tout ce que nous vivons, nous devons rester ouverts à la présence du Christ ressuscité. Il est important d'adopter une perspective historique. Au fil des siècles, les chrétiens ont célébré Pâques dans toutes sortes de circonstances, heureuses ou tragiques. C'est à nous de regarder autour de nous et de nous rappeler la vie du Christ dans toutes les choses, comme les choses de la nature, et surtout dans la gentillesse et la bonté de nos frères et sœurs.

Bonnes fêtes de Pâques à tous !

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

J'écris ces lignes le lendemain du verdict du procès pour meurtre dans le Minnesota. Il semblait que le pays tout entier regardait. C'est un autre moment où nous sommes tous invités à examiner nos attitudes à l'égard de tous nos frères et sœurs. C'est un moment, une fois de plus, de prise de conscience raciale.

Les catholiques ont été aussi racistes que n'importe qui d'autre dans notre histoire. Il y a des années, certaines institutions catholiques possédaient des esclaves. Certaines écoles et certains séminaires catholiques n'autorisaient pas la fréquentation des personnes afro-américaines. Certaines paroisses catholiques pratiquaient la ségrégation, reléguant les Noirs au fond de l'église, voire dans la tribune du chœur.

Cette histoire ne doit pas nous culpabiliser aujourd'hui, mais nous ne devons pas non plus la nier. Mais face aux événements actuels, nous sommes à nouveau invités à nous examiner, à examiner nos pensées et nos sentiments, à la lumière de Matthieu 25. Voyons-nous vraiment le Christ dans tous nos frères et sœurs de la race humaine ?

Nous n'avons pas besoin de nier quoi que ce soit ou de trouver des excuses. Si nous manquons à cet amour fraternel, nous pouvons nous tourner vers Dieu pour obtenir sa miséricorde et essayer d'emprunter un meilleur chemin.

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Chaque année, à l'approche de Pâques, je me dis que nous en savons beaucoup sur la façon de gérer les problèmes quotidiens, la maladie, les souffrances de toutes sortes. Mais qui d'entre nous peut parler de la résurrection à partir de sa propre expérience ?

Et pourtant, c'est le point culminant de notre marche liturgique tout au long de l'année ecclésiastique, la manière dont nous, chrétiens catholiques, marquons notre voyage de pèlerin. Nous sommes maintenant appelés à célébrer cinquante jours du temps pascal. Ici, “célébrer” ne signifie pas sauter de joie ou organiser des fêtes animées. Bien que l'on puisse choisir de le faire ! Mais nous célébrons en nous laissant ouvrir à la présence du Christ ressuscité.

La clé, je crois, est de regarder ce qui est devant nous et de le laisser révéler le Christ, révéler la vie nouvelle. Le matin de la résurrection, dans la Bible, Marie-Madeleine voit Jésus et pense qu'il est le jardinier. Puis il prononce son nom et la lumière de la reconnaissance s'allume. Que voyons-nous ? Qui voyons-nous ?

Il s'agit pour nous de l'ancienne tâche chrétienne consistant à reconnaître la présence de Dieu cachée dans ce que nous voyons et expérimentons : la personne que nous rencontrons, l'épicier, le médecin ou l'infirmière, le petit enfant, les fleurs de printemps, les oiseaux qui reviennent. La liste pourrait être infinie. Nous regardons ce qui est ordinaire et le laissons devenir étonnant.

C'est le travail de la poésie, de la musique et de toute créativité, y compris la préparation d'un bon repas ! Nous nous laissons surprendre en regardant et en revoyant les choses et les personnes “ordinaires” qui nous entourent. Joyeuses Pâques !

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Je suis fasciné par la perception du temps. Le temps semble aller vite ou lentement, selon notre expérience. En début de semaine, quelqu'un s'est étonné que dimanche prochain soit déjà le dimanche des Rameaux. Comment est-ce possible ? Où est passé le carême ? Le carême est un exemple courant de temps qui passe vite ou lentement. Le mercredi des cendres, le carême nous semble déjà loin. Mais souvent, la Semaine Sainte approche avec une certaine soudaineté, surtout si nous avons l'impression de ne pas en avoir fait assez “pour le Carême”.”

Le temps n'existe pas vraiment. Il n'y a pas de “chose” appelée “temps” qui flotte dans l'air. Selon la coutume, nous avons décidé de mesurer notre parcours humain à l'aide d'horloges et de calendriers.

Si l'on regarde en arrière, le temps a pu sembler passer vite. Mais il est remarquable de constater à quel point une minute peut sembler longue, par exemple lorsque je me tiens au fond de l'église, en attendant d'entrer pour la messe.

Les professeurs de prière et de méditation nous invitent à nous concentrer sur le moment présent, car c'est tout ce que nous avons. Bien sûr, le moment présent est difficile à cerner parce qu'il change constamment ! Le danger, c'est que si nous regardons trop vers le passé, cela peut déclencher une culpabilité ou des regrets inutiles. Si nous nous tournons vers l'avenir, nous pouvons nous inquiéter de choses qui ne se produiront peut-être jamais.

Nous vivons dans le temps. Nous marchons dans le temps. Mais c'est à chaque instant présent que nous devons prêter attention à nos propres pensées et sentiments, ainsi qu'à la présence de Dieu.