Auteur : Steven Stechschulte

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Le passage de l'Évangile du 30e dimanche du temps ordinaire, série B, raconte la guérison d'un aveugle, Bartimée. Malgré sa cécité physique, Bartimée semble avoir plus de foi, plus de perspicacité que les gens qui l'entourent. Il appelle Jésus “Fils de David”. C'est un titre pour le Messie.

Lorsque Jésus lui demande ce qu'il peut faire pour lui, Bartimée fait cette demande simple et profonde : “Maître, je veux voir”. Il veut voir avec ses yeux, mais plus encore, il veut voir et comprendre qui est Jésus et quelle peut être leur relation. Les récits de guérison dans l'Évangile vont toujours au-delà de la guérison physique. Ils représentent quelque chose de plus et de plus profond.

Nous pouvons donc nous mettre à la place de Bartimée. Si Jésus vous demandait ce qu'il peut faire pour vous, maintenant, que demanderiez-vous ? Nous pourrions tous dire : “Maître, je veux voir !”. Je veux me voir et me comprendre mieux. Je veux mieux comprendre ma relation avec Dieu. Je veux mieux comprendre mes relations avec les autres : ma femme, mon mari, mes enfants, mes parents. Je veux voir et comprendre le monde avec plus de compassion, de charité et de justice.

On dit souvent que nous ne voyons pas les choses telles qu'elles sont, mais que nous les voyons comme nous le sommes. En d'autres termes, nous avons tous nos propres préjugés, conditionnements et expériences de vie qui colorent notre façon de voir et de comprendre notre monde. Nous pourrions demander, encore et encore, que Jésus nous aide à voir les choses plus clairement afin que nous vivions plus honnêtement et sincèrement dans notre monde.

C'est une bonne prière que de répéter sans cesse : “Maître, je veux voir !”.”

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Dans l'Évangile du jeudi de la 21e semaine, Jésus nous rappelle : “Veillez, car vous ne savez pas en quel jour votre Seigneur viendra. Lorsque nous lisons et entendons ces mots, nous pensons peut-être à la mort, au moment où nous quitterons cette vie. C'est une conception valable et c'est une chose à laquelle nous devons nous préparer, avec le moins de crainte possible.

Mais nous pouvons également donner un sens plus large à ces mots concernant l'éveil. Être éveillé, rester éveillé est un enseignement standard de ceux qui enseignent la prière et la méditation. Nous sommes encouragés à être attentifs à la présence de Dieu dans nos vies à tout moment.

Nous disons croire que Dieu est partout et avec nous à chaque instant, mais il est facile d'être distrait et d'oublier cette présence lorsque la vie nous apporte ses divers problèmes et distractions. Et on ne peut pas s'attendre à ce que nous nous promenions en marmonnant “Dieu est là” toute la journée.

Cependant, la présence de Dieu reste la réalité à laquelle nous devons croire. Il est donc bon de nous rappeler de temps en temps que nous devons être éveillés à cette présence divine dans tout ce que nous faisons. L'expression “le sacrement du moment présent” fait partie de notre tradition spirituelle depuis longtemps.

Les personnes que nous reconnaissons comme saintes dans l'Église étaient très conscientes de cette présence constante. Sainte Thérèse de Lisieux avait sa “Petite Voie” pour entrer en relation avec Dieu dans les choses ordinaires. Mère Teresa, devenue Sainte Thérèse, disait que nous ne pouvons peut-être pas faire de grandes choses, mais que nous pouvons faire de petites choses avec amour. Je suis sûr que le bienheureux Solanus était très conscient de cette présence constante en se concentrant régulièrement sur la gratitude pour toutes choses. Nous pourrions continuer encore et encore.

Ainsi, lorsque nous entendons Jésus dire “Restez éveillés”, il ne s'agit pas nécessairement d'une chose effrayante, mais plutôt d'un rappel encourageant et plein d'espoir qu'en effet, Dieu est présent pour nous à chaque instant. C'est à nous de trouver des moyens de rester éveillés lorsque nous faisons la vaisselle, la lessive, le travail au bureau ou à l'usine, ou quoi que ce soit d'autre. C'est peut-être si simple que nous oublions de le faire !

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Les personnes qui prient sont souvent en colère contre elles-mêmes parce qu'elles sont distraites pendant la prière. Elles ont du mal à se concentrer sur le contenu de la prière, que ce soit en privé ou avec un groupe, comme l'Eucharistie. La première suggestion est peut-être de se rendre compte que l'on est contrarié, puis de choisir de revenir simplement à la prière en cours.

Notre esprit et notre imagination sont actifs, ils absorbent toutes sortes d'informations et il est parfois difficile de se concentrer sur une seule chose. Les professeurs de prière et de méditation parlent souvent de notre “esprit de singe”. Notre esprit peut ressembler à un singe qui saute dans les arbres. C'est ainsi que nous sommes, et il n'y a pas lieu de s'en offusquer.

Nous pouvons choisir de réagir de différentes manières, sans nous énerver ni même nous mettre en colère contre nous-mêmes. Nous essayons de nous rappeler calmement ce que nous sommes en train de faire : prière privée ou en groupe, et nous nous concentrons à nouveau.

Parfois, les pensées distrayantes peuvent faire partie de notre prière. On peut nous dire de “prier nos distractions”. Peut-être sommes-nous préoccupés par un problème ou par d'autres personnes qui nous sont chères. Nous les ramenons avec nous au moment de la prière.

Il est également utile de se rappeler que, quoi qu'il se passe par ailleurs, l'un des aspects fondamentaux de la prière est que nous “nous présentons”, tout simplement. Nous venons à notre moment de prière privée ou communautaire avec l'intention d'être présents. Un jour donné, c'est peut-être le mieux que nous puissions faire. Dieu accepte notre présence et nos bonnes intentions. Nous voulons prier, être conscients de la présence de Dieu, peu importe ce qui nous distrait. Dieu, toujours présent à nous, accepte notre don de présence. Le psaume 40 dit : “Me voici, Seigneur, je viens pour faire ta volonté. Je viens pour faire ta volonté.”

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Le 3 juillet, l'Église catholique rend hommage à saint Thomas l'apôtre, souvent appelé “Thomas qui doute”, et donc source de nombreux commentaires à l'égard de ceux d'entre nous qui portent ce nom ! Oui, Thomas s'est débattu dans le doute lorsque les autres disciples ont raconté qu'ils avaient vu le Christ ressuscité. Il exigeait des preuves, sinon il ne croirait pas. L'Évangile nous dit qu'il a vu Jésus la fois suivante, et qu'il a cru. Jésus lui a rappelé que ceux qui n'ont pas vu et qui croient sont bienheureux. Parlait-il de vous et de moi ?

Thomas pourrait être notre patron à tous. Avons-nous parfois des doutes ? Nous posons-nous des questions sur le royaume invisible de Dieu et sur le “ciel” ? Nous demandons-nous ce qui se passe vraiment après la mort physique ? Je lève la main pour rejoindre ce groupe.

L'histoire de Thomas peut nous rappeler que, même lorsque nous doutons, que nous nous interrogeons et que nous nous posons des questions, le Christ ressuscité est là, au-delà du voile de notre vue limitée, prêt à nous recevoir et à nous accepter dans notre questionnement. Nous devons rester ouverts au mystère et ne pas fermer la porte à ce qui pourrait être. Dieu, le Christ, la Trinité nous attendent.

Nous sommes bénis si nous continuons à même vouloir croire sans preuve visible. Nous restons ouverts à ce que Dieu veut nous enseigner.

Par le Père Tom Zelinski, OFM Cap.

Une fois de plus, nous célébrons le jour de l'indépendance. Cette journée sera célébrée de toutes sortes de manières, certaines plus sérieuses que d'autres. En apparence, il s'agira d'une journée, d'un week-end, de pique-niques, de grillades, de plages, de golf, de base-ball, de feux d'artifice. Mais la raison de cette célébration reste toujours en arrière-plan : les États-Unis ont déclaré leur indépendance de la Grande-Bretagne et ont mené une guerre pour en faire une réalité. Depuis lors, nos citoyens sont fiers de proclamer notre liberté, notre indépendance. En tant que chrétiens, nous savons que le Christ nous a rendus libres, mais libres pour quoi ? Non pas pour faire ce que bon nous semble, mais pour être libres d'être ce que nous sommes vraiment : des enfants de Dieu, vivant avec la vie du Christ en nous. Il ne s'agit pas d'un individualisme forcené sans égard pour les autres. Nous sommes libres d'être en communion avec la Trinité, et donc avec les autres. Nous sommes libres d'être aimants et compatissants et de faire preuve de justice.

Au cours de l'année écoulée, quelqu'un a dit avec cynisme que le nouvel esprit américain devenait “Personne ne peut me dire ce que je dois faire”. Si c'est ce que signifie le jour de l'indépendance pour quelqu'un, cette personne se dirige vers l'égoïsme et une sorte de narcissisme. Tout tourne autour de moi. Ce n'est pas du tout l'esprit de “Tous pour un, un pour tous”, ni l'esprit de la liberté des enfants de Dieu. Notre liberté n'est pas celle de l'égoïsme, mais celle du partage et du respect de tous nos frères et sœurs. Bonne fête de l'indépendance !